Papouasie occidentale

Environnement naturel

Description : Archipel Raja Ampat Crédit : @shantie_syifa 

Raja Ampat (au sens littéral : les quatre rois) est un archipel composé de plus de 1000 îles au large de la province de Papouasie occidentale, dans la partie orientale de l'Indonésie, et de quatre îles principales : Waigeo, Batanta, Salawati et Misool. (Tripcetera)

Beaucoup de gens, même en Indonésie, considèrent souvent la Papouasie occidentale comme une petite région. Cela est principalement dû au fait que les informations sur la Papouasie occidentale qui leur parviennent sont très limitées. Ces informations limitées le sont encore plus en raison de l'insurrection qui s'y déroule et des efforts rigoureux du gouvernement pour empêcher la diffusion de ces informations dans le monde extérieur. Par conséquent, de nombreuses personnes ne connaissent la Papouasie occidentale que comme un endroit insignifiant avec une population homogène.

Le fait est que la Papouasie occidentale est une région vaste et diversifiée. Elle est située sur l'île de Papouasie, qui est la deuxième plus grande île du monde après le Groenland. La superficie totale de l'île est de 421 981 kilomètres carrés, soit plus d'un cinquième de la superficie totale de l'Indonésie. Bien que la Papouasie occidentale soit peu peuplée et essentiellement rurale, des centaines de communautés indigènes y vivent et plus de 200 langues différentes y sont parlées. Les personnes qui pensent que la Papouasie occidentale n'est qu'une petite partie de l'Indonésie feraient mieux, la prochaine fois qu'elles y penseront, de voir les choses en grand.Mise à jour sur la Papouasie occidentale)

Description : Trikora's Pick | Crédit : L'histoire de la Papouasie occidentale

Le terrain montagneux a favorisé la diversité en raison de l'isolement et il existe une faune et une flore de montagne uniques et des espèces différentes à différentes altitudes. Les basses terres sont des jungles dont les arbres ne sont pas très différents de ceux de l'Asie du Sud-Est. Pourtant, les animaux sont souvent très différents : les casoars remplacent les tapirs et les marsupiaux remplacent les singes. 

C'est à environ 1500 mètres d'altitude que l'on trouve la plus grande diversité de vie animale. Les ancêtres de nombreux marsupiaux que l'on trouve dans ces forêts sont venus d'Australie il y a environ cinq millions d'années. Lorsque l'Australie s'est asséchée, ils ont disparu de ce continent, mais ils ont continué à prospérer et à évoluer, produisant une faune très particulière. Les oiseaux de paradis et les bowerbirds y abondent également. Au fur et à mesure que l'on s'élève, les forêts deviennent plus moussues et l'air plus froid. Lorsque vous atteignez 3 000 mètres d'altitude, les forêts sont rabougries et couvertes d'épiphytes. Il s'agit d'une formation connue sous le nom de forêt elfique.

Description : Oiseaux de paradis | Crédit : Bibliothèque Macaulay 

Les animaux de Papouasie occidentale sont célèbres pour leurs caractéristiques exceptionnelles. Les oiseaux de paradis ne font pas exception, grâce à leurs plumes spectaculaires. Appelés cenderawasih en indonésien, la beauté insaisissable de ces oiseaux en fait des sujets curieux d'études scientifiques et de projets photographiques.

Les oiseaux de paradis ont été regroupés dans la famille des Paradisaeidae, qui comprend environ 45 espèces réparties en Papouasie-Nouvelle-Guinée, dans l'est de l'Indonésie et dans l'est de l'Australie. La plupart de ces espèces vivent sur l'île de Nouvelle-Guinée, et certaines des plus remarquables d'entre elles ont élu domicile en Papouasie occidentale. (L'histoire de la Papouasie occidentale)

Histoire anthropologique

Description : Dani people | Crédit : Udomunich

La Papouasie occidentale est célèbre pour sa topographie impitoyable, composée principalement de terrains montagneux. De nombreuses populations indigènes de Papouasie occidentale vivent dans des zones inaccessibles, loin des influences extérieures. En conséquence, de nombreux groupes ethniques et tribus distincts sont apparus dans les zones confinées, chacun ayant son propre patrimoine culturel et linguistique. (L'histoire de la Papouasie occidentale)

Chaque région de Papouasie occidentale possède une langue unique en fonction de la culture qui s'y développe. En général, ces langues ne sont plus utilisées comme langues officielles ; la plupart d'entre elles ne sont plus utilisées dans le langage courant. Cependant, lors de certains événements ou dans de petites communautés, on peut encore trouver ces langues. (Journal de la Papouasie occidentale)

Le bahasa indonesia, la langue indonésienne, est la langue officielle de cette province. Le malais papou est la langue véhiculaire de la province de Papouasie occidentale, utilisée à la fois comme langue commerciale et dans la communication interethnique. Il existe de nombreuses langues locales en Papouasie occidentale, et le nombre de langues locales utilisées par les autochtones atteint 265 langues. (Wisma Bahasa)

Description : Les colonisateurs hollandais en Papouasie occidentale | Crédit : unconnu

La Papouasie occidentale était à l'origine peuplée par des Mélanésiens il y a plusieurs dizaines de milliers d'années. Après peu de contacts avec le monde occidental, elle a été officiellement colonisée par les Pays-Bas en 1898. 

Les îles qui constituent aujourd'hui l'Indonésie ont également été colonisées par les Néerlandais, mais lorsque la République d'Indonésie est devenue un État-nation indépendant en 1949, la Papouasie occidentale n'a pas rejoint le pays. 

Le gouvernement néerlandais a reconnu que la Papouasie occidentale était géographiquement, ethniquement et culturellement très différente de l'Indonésie et a donc commencé à préparer la Papouasie occidentale à sa propre indépendance tout au long des années 1950. À la fin de l'année 1961, la Papouasie occidentale a tenu un congrès au cours duquel son peuple a déclaré son indépendance et a hissé son nouveau drapeau, le Morning Star.

Mais en l'espace de quelques mois, ce rêve s'est évanoui. Le gouvernement indonésien voulait toutes les anciennes colonies néerlandaises de la région Asie-Pacifique et l'armée indonésienne a rapidement envahi la Papouasie occidentale. Un conflit éclate entre les Pays-Bas, l'Indonésie et la population autochtone concernant le contrôle du territoire. Incapable d'obtenir un soutien suffisant pour son invasion de la Papouasie occidentale, le gouvernement indonésien se tourne vers l'Union soviétique pour obtenir de l'aide. C'était l'apogée de la guerre froide et le gouvernement américain craignait que l'Indonésie ne cherche à obtenir le soutien de l'Union soviétique, ce qui risquait d'accroître la propagation du communisme en Asie du Sud-Est. (Papouasie occidentale libre)

Description : Les colonisateurs indonésiens en Papouasie occidentale par Peter Woods, un Australien blanc, ancien pasteur chrétien, qui a défendu pendant des décennies la cause de la Papouasie occidentale. | Crédit : Suarakolaitaga

Lorsque l'Indonésie a envahi la Papouasie occidentale en 1962, les nouvelles recherches anthropologiques dans la région ont été interrompues. Au lieu de cela, l'anthropologie désuète et l'ethnographie muséale ont été mobilisées pour intégrer la Papouasie occidentale dans le giron national. Dans le musée provincial de Jayapura, capitale de la Papouasie occidentale, par exemple, la culture papoue est présentée comme faisant partie d'une culture indonésienne unifiée, mais diversifiée sur le plan régional. Le message : "nous sommes distincts en tant que province, mais nous ne faisons qu'un avec le reste du nusantara (archipel)". (Taylor, 1995)

Alors que l'identité papoue était reconfigurée par de tels projets d'ingénierie culturelle, l'anthropologie était utilisée pour dépeindre les Papous comme des citoyens de seconde zone. Selon un manuel d'histoire culturelle de l'enseignement secondaire, de nombreuses cultures en Indonésie vivent encore à l'âge de la préhistoire (Koentjaraningrat, 1954). (Koentjaraningrat, 1954) Bien que ce texte ait été publié avant que la Papouasie occidentale ne soit reconnue comme faisant partie de l'Indonésie, la plupart des Indonésiens d'aujourd'hui continuent de considérer les Papous comme des sauvages de l'âge de pierre.

Si la préservation des identités culturelles régionales reste un élément majeur de l'idéologie nationale indonésienne, la mission civilisatrice reste également une force puissante. Le mouvement d'autodétermination de la Papouasie occidentale, qui souhaite obtenir l'indépendance de l'Indonésie, a été dépeint dans les médias comme une bande de terroristes sauvages (Kirksey & Roemajauw, 2002). Les soldats indonésiens pensent que leur rôle dans la mission civilisatrice est de combattre directement ces Papous "sauvages". (Kirksey, 2002) (Survie culturelle)

Société et culture

Crédit : Réseau de soutien à la Papouasie occidentale et POSSIBLE FUTURES, illustrations de Peter Woods - Galerie de solidarité pour la Papouasie occidentale

La lutte de la Papouasie occidentale pour l'autodétermination est l'une des questions de droits de l'homme les moins connues au monde. Cela est principalement dû à un blocus systémique de l'information imposé par le gouvernement indonésien, ainsi qu'à des tactiques de dénigrement visant à invalider les campagnes menées par le peuple pour son indépendance.

Dans cette situation, les défenseurs internationaux se mobilisent pour populariser les problèmes importants de la Papouasie occidentale qui n'ont pas encore été vus et entendus par la communauté internationale. En Indonésie, les groupes de solidarité sont déterminés à demander des comptes au gouvernement indonésien pour les atrocités commises en Papouasie, malgré les persécutions politiques de la TNI / POLRI. (Secrétariat de Mederka)

Vidéo : L'oiseau de paradis oublié - Documentaire d'infiltration sur la Papouasie occidentale

La majorité de la population indigène vit encore selon un mode de vie traditionnel de subsistance. Les tribus vivant dans les hautes montagnes de l'intérieur pratiquent une agriculture à petite échelle, cultivant des ignames et des patates douces et élevant des porcs. Dans les basses terres côtières, le mode de vie est celui d'un chasseur-cueilleur, le sagou et le poisson constituant une grande partie du régime alimentaire.

L'exploitation forestière par des sociétés étrangères a été importante, en particulier le long de la côte nord, dans certaines parties de la région sud, ainsi qu'en Nouvelle-Bretagne et en Nouvelle-Irlande. Les grumes ont parfois représenté un dixième de la valeur des exportations nationales, mais cette proportion a chuté de moitié environ pendant la crise économique asiatique de la fin des années 1990 et ne s'est redressée que lentement au cours de la première décennie du XXIe siècle. La sylviculture reste une industrie controversée, les sociétés d'exploitation forestière développant des liens avec l'élite politique, et elle a été marquée par des pratiques corrompues, notamment des licences délivrées de manière inappropriée, des espèces mal étiquetées, la manipulation des prix de transfert (la pratique consistant à cacher la valeur réelle des transactions - par exemple en sous-évaluant les exportations - afin de maximiser les profits), l'évasion fiscale, les dommages environnementaux et l'absence de reboisement. 

Alors que les entreprises continuent d'exploiter de vastes étendues de forêts vierges pour les remplacer par de lucratives plantations d'huile de palme, l'Indonésie exploite également les richesses de la Papouasie occidentale en minéraux et en gaz naturel avec l'aide d'entreprises étrangères. La société minière américaine Freeport-McMoRan a extrait de l'or et du cuivre pendant des décennies de la mine géante de Grasberg. Un consortium international dirigé par BP exploite l'énorme gisement de gaz naturel de Tangguh. (Papouasie occidentale libre, Wikipedia (en anglais)

Contrairement aux autres cuisines de la région, les habitants de la Papouasie occidentale ne font pas du riz leur aliment de base. Cependant, la richesse en ressources naturelles de la région lui permet de proposer des plats uniques. Bien qu'il existe un grand nombre de cuisines traditionnelles de Papouasie occidentale, aucune n'est peut-être aussi populaire que la Papeda. Généralement accompagné d'une délicieuse soupe de poisson jaune, ce plat est incroyablement savoureux.

Description : Papeda servi avec du poisson jaune | Crédit : Mise à jour sur la Papouasie occidentale

Outre la papeda, le ver de sagou est l'un des aliments les plus populaires en Papouasie occidentale. Le ver de sagou se trouve à l'intérieur du sagoutier et possède un corps large et dodu. Son nom scientifique est Rhynchophorus ferrugineus. Lorsqu'il s'est complètement métamorphosé, le ver devient un coléoptère à museau.

Certains Papous aiment manger le ver de sagou cru ou le faire cuire sur des brochettes pour faire du satay. Lorsqu'il est grillé, il a une texture croustillante à l'extérieur et plus douce et moelleuse à l'intérieur. Grâce à son contenu nutritionnel élevé, les Papous mangent le ver de sagou pour revigorer et rajeunir leur corps.

Description : Satay de vers de sagou | Crédit : L'histoire de la Papouasie occidentale

Blanc.O - Free West Papua (ft Franco)

Crise socio-économique actuelle

Art par : Yanto Gambo, 2019

Les inégalités économiques sont importantes malgré les ressources abondantes de la Papouasie occidentale. Un mouvement pour l'indépendance de la Papouasie occidentale vis-à-vis de l'Indonésie est en cours depuis un demi-siècle et la situation économique ne fait qu'exacerber les problèmes auxquels est confronté le peuple de Papouasie occidentale.

Il existe un fossé énorme entre la population rurale et la population urbaine en Papouasie occidentale. Les Javanais représentent environ 70% de la population dans les grandes villes et les zones urbaines de la province. Pourtant, dans les zones régionales et reculées où les Papous autochtones constituent encore l'écrasante majorité, les populations autochtones sont largement exclues de l'économie générale, sans parler des services de base tels que l'éducation et les soins de santé.

Actuellement, Chevron et BP découpent la Papouasie occidentale en vue de l'exploitation du pétrole et du gaz, tandis que la déforestation et l'abattage des arbres se poursuivent à un rythme effrayant. L'exploitation économique de la terre sera désastreuse pour les Papous et ne fera qu'aggraver le piège de la pauvreté. La mine de Grasberg rejette une grande quantité de résidus dans les cours d'eau environnants, environ 230 000 tonnes par jour, ce qui la met en infraction avec la législation nationale. La Banque mondiale ne finance plus de telles opérations et aucun pays développé ne se débarrasse de ses déchets miniers de cette manière.

L'entreprise australienne Rio Tinto a conclu un accord de coentreprise avec Freeport, propriétaire de la mine de Grasberg, qui lui permet d'obtenir une part importante de la production de ressources. La plupart des institutions financières australiennes investissent dans Rio Tinto, ce qui signifie que des Australiens sont également impliqués. Pour couronner le tout, l'Australie équipe, finance et forme une escouade indonésienne de lutte contre le terrorisme, appelée Detachment 88, qui tue et torture régulièrement des militants pacifiques de l'indépendance de la Papouasie occidentale. (Étudiants en économie)

Description : Des étudiants papous crient des slogans lors d'un rassemblement à Jakarta le 28 août 2019 pour soutenir la demande d'indépendance de la Papouasie occidentale vis-à-vis de l'Indonésie.

Ces dernières années, la question des droits de l'homme en Papouasie occidentale a fait l'objet d'une attention croissante, tant en Indonésie qu'au niveau international. Le mouvement mondial de lutte contre le racisme a suscité un nouveau débat sur la Papouasie occidentale et a permis aux militants d'atteindre un plus grand nombre de personnes qu'auparavant. "Je pense que [Black Lives Matter] a permis aux Papous de parler du racisme d'une manière que les Indonésiens et d'autres peuvent comprendre", déclare Ligia Giay, qui participe à la publication de la lettre d'information Voices of Papua.

La campagne "Papuan Lives Matter" a également poussé les Indonésiens à considérer ce qui se passe dans leur région la plus orientale sous l'angle du racisme. Camellia Webb-Gannon, coordinatrice du projet sur la Papouasie occidentale à l'université de Wollongong, en Australie, explique que la question de la race n'a jamais été considérée comme un point de tension en Papouasie occidentale. Auparavant, la lutte était abordée sous l'angle du colonialisme, de l'exploitation des ressources et des violations des droits de l'homme. "Ils commencent à voir cela à la lumière du discours international sur le racisme qui se tient aux États-Unis en particulier", dit-elle. "Soudain, ces liens ont été établis en Papouasie occidentale également, et le phénomène prend de l'ampleur, si bien que beaucoup d'Indonésiens s'en emparent. (TEMPS)